Так как брожение 20-х годов происходило от поверхностного воспитания и вольнодумства, заимствованного из иностранных учений, то следовало обратить особое внимание на "воспитание" молодых поколений, дать силу в воспитании "истинно русским началам" и строго удалять из него всё, что бы им противоречило. На тех же началах должна была основаться и вся государственная и общественная жизнь.
Сущность состояла в том, что Россия есть совершенно особое государство и особая национальность, непохожая на государства и национальности Европы. На этом основании она отличается и должна отличаться от Европы всеми основными чертами национального и государственного быта: к ней совершенно неприложимы требования и стремления европейской жизни. В ней господствует наилучший порядок вещей. Согласный с требованиями религии и истинной политической мудрости...
В религиозном отношении Россия поставлена в положение не сходное с европейским, исключительное и завидное. Её исповедание заимствовано из византийского источника, верно сохранившего древние предания церкви...
Россия и во внутреннем своём быте непохожа на европейские народы. Её можно назвать вообще особою частью света. С своими особыми учреждениями, с древней верой, она сохранила патриархальные добродетели, мало известные народам западным. Таково, прежде всего, народное благочестие, полное доверие народа к предержащим властям и безукоризненное повиновение; такова простота нравов и потребностей, не избалованных роскошью и не нуждающихся в ней. Наш быт удивляет иностранцев и иногда вызывает их осуждение. Но он отвечает нашим нравам и свидетельствует о неиспорченности народа. Так, крепостное право (хотя и нуждается в улучшении) сохраняет в себе много патриархального: хороший помещик лучше охраняет интересы крестьян, чем могли бы они сами, и положение русского крестьянина лучше положения западного рабочего.
Европа, конечно, опередила Россию в цивилизации и науке, но зато Россия не знает их злоупотреблений и предохраняется от них. Высшие учебные заведения блюдут за тем, чтобы наука приносила только полезное, и запрещают всё, что может повести к вредным умствованиям. К нам не проникают извращённые умствования западных вольнодумцев, необузданные учения, которые нарушают в Европе общественное спокойствие, наполняют умы ложными теориями и неуважением к власти и порядку. Тот же авторитет строго карает у нас случающиеся нарушения правил и пресекает их вредное действие.
На этом основании Россия процветает и наслаждается внутренним спокойствием. Она сильна своим громадным протяжением. Многочисленностью племён и патриархальными добродетелями народа. Извне она не боится врагов. Её голос решает европейские дела, поддерживает колеблющийся порядок. Её оружие, миллион штыков. Может поддержать это влияние, и ему случалось наказывать и истреблять революционную крамолу.
О внутреннем порядке дел было такое же представление. Его основы не могли подлежать сомнению. Управление утверждается на всеобщем, всестороннем и исключительном попечении власти о благе народа. Устройство государства не представляет никакого деления властей…и никакой борьбы одних частей нации или сословий против других, - всем, напротив, назначено определённое место, и над всеми возвышается один руководящий авторитет...
История Москвы. Хрестоматия, Т. III. Вторая столица Российской империи (конец XVII - начало XX вв.). М., 1997, с. 236-240.